Телеологические и теологические смыслы развития российского права

Проблематика статьи навеяна солидным юбилеем одного из старейших высших учебных заведений России — Казанского (Приволжского) федерального университета, на примере которого можно проследить драматические отношения теологии и науки в дореволюционный период нашей истории. Казанский императорский университет во всех смыслах слова был необычным учебным заведением. Кроме чисто учебных и научных, на него возлагались и другие функции. Особая миссия у него есть и сегодня. Это очень непростая тема, и каждая историческая эпоха предлагала свои варианты ответа на взаимосвязь различных вариантов ви́дения мира. Относительно недавно теология и наука воспринимались как противоположные, взаимоисключающие познавательные системы. Авторы смотрят на проблему несколько иначе. Пожалуй, впервые в отечественной юридической науке телеология и теология рассматриваются как смыслообразущие факторы развития права. И не сами по себе, а в некоторой связи. В полной мере осознаем ответственность за такую постановку вопроса. Тем не менее интеллектуальная история человечества дает определенные основания для столь необычной для нашей науки точки зрения.

1. Антология мировой правовой мысли : в 5 т. Т. 2. М. : Мысль, 1999. 829 с.

2. Баландин Р. Горе от ума? Причуды выдающихся мыслителей. М., 2017. 384 с.

3. Бобров Е. А. Философия в России. Вып. 5. Казань, 1901. 208 с.

4. Давид Р., Жоффре-Спинози К. Основные правовые системы современности. М. : Международные отношения, 1996. 400 с.

5. Евангелие от Иоанна. М., 1994. 428 с.

6. Иларион, митрополит Волоколамский. Теология в современной России: становление отрасли // URL: https://mospat.ru/ru/news/48400/.

7. Иларион, митрополит Волоколамский. Теология в современном российском академическом пространстве // URL: https://cyberleninka.ru/article/n/teologiya-v-sovremennom-rossiyskom-akademicheskomprostranstve.

8. Фюстель де Куланж Н. Д. Древний город. М. : Центрполиграф, 2010. 414 с.