Государство-фантом, или Воображаемая империя («северные» мотивы)

В статье исследуется важная и, как представляется, все еще актуальная проблема имперской государственной формы. В исторической ретроспективе рассматриваются главные аспекты и тенденции, свойственные как самой идее имперской формы, так и методам ее реализации. Подробным образом анализируется такой историко-правовой феномен, как «номос империи», ее правовая и организационная субстанция и процесс. Римская империя, Священная римская империя германской нации и другие имперские формообразования представляли собой некое единое явление в политической и государственно-правовой истории Европы. В отличие от античного полиса или города-государства, существовавшего в замкнутом пространстве, империя ориентирована на бесконечность и не желает признавать твердых границ. При этом ее истоки лежали в локализованных территориальных единицах, таких как «семья», «дом», «двор» и т.п., наиболее крупной из которых стало «государство». Территориальный и национальный характер государства стоял на пути беспредельных устремлений империи. Здесь сталкивались два принципа - локальности и экспансии. На правовом уровне это столкновение вылилось в борьбу суверенитетов, империя отвергала суверенитеты так же, как и территориальные границы. Имперская идея поднималась над реальными отношениями в политике, демонстрируя мощный волевой импульс и пространственную пассионарность. Имперский «номос» не был только формой за-конодательствования, он соединял в себе нормативные черты с элементами деционизма и императивности, и это неизбежно приводило к возрождению авторитарных и диктатори-альных форм властвования: «империя не может быть слабой». Сложность имперского формообразования не позволяет однозначно отнести империю к формам правления, формам государственного устройства или политическим режимам. Тем не менее эта форма и до настоящего времени сохраняет свою актуальность и действенность.

империя, локус, норма, закон, власть, легитимность, государство, монархия, демократия, суверенитет, сословие, политический миф, династия, легальность

1. Арендт Х. Vita activia, или О деятельной жизни. - СПб., 2000.

2. Башляр Г. Поэтика пространства. - М., 2014.

3. Беньямин В. Происхождение немецкой барочной драмы. - М., 2002.

4. Бицилли П.М. Элементы средневековой культуры // Избранные труды. - М., 2006.

5. Будье П. Начала. - М., 1994.

6. Гвардини Р. Гёльдерлин Ф. - СПб., 2015.

7. Гердер И.Г. Идеи к философии истории человечества. - М., 1977.

8. Глогер Б. Император: Бог и дьявол. - СПб., 2003.

9. Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. - М., 1984.

10. Гуревич Л.Я. Норвежское общество в ранее Средневековье. - М., 1977.

11. Жильсон Э. Данте и философия. - М., 2010.

12. Иеринг Р. Дух римского права // Избранные труды. - СПб., 2006. - Т. 2.

13. Каччари М. Геофилософия Европы. - М., 2001.

14. Маритен Ж. Человек и государство. - М., 2000.

15. Послания из вымышленного центра. - СПб., 2014.

16. Розеншток-Хюсси О. Великие революции. - М., 2002.

17. Слотердайк П. Сферы II. Глобусы. - СПб., 2007.

18. Тойнби А. Исследования истории. - СПб., 2006. - Т. 3.

19. Топоров В.Н. Мировое дерево. - М., 2010.

20. Торн Б. Нордическая мифология. - М., 2008.

21. Харди М., Негри А. Империя. - М., 2004.

22. Хюбнер К. Истина мифа. - М., 1986.

23. Шмитт К. Государство и политическая форма. - М., 2010.

24. Шмитт К. Номос Земли. - СПб., 2008.

25. Шпенглер О. Закат Европы. - М., 1998. - Т. 2.

26. Эвола Ю. Люди и руины. - М., 2002.

27. Эйзенштадт Ш. Революция и преобразование обществ. - М., 1999.